martes, 29 de diciembre de 2009

Segundo día de la huelga de hambre del compañero Ángel‏

Ayer, miércoles 23 de diciembre, el compañero Ángel de CNT Valencia se declaró en huelga de hambre indefinida en solidaridad con Amadeu Casellas.
Asimismo, decidió encadenarse a las puertas de la Facultad de Psicología de Valencia.

Pasadas las 15:30 h. Ángel, acompañado de un grupo de miembros del sindicato, se encadenó a una columna en el interior de la Facultad junto a la puerta. Mientras tanto, se desplegó una pancarta en la fachada del edificio con el mensaje “Libertad para Amadeu Casellas. CNT – AIT”.

Durante toda la tarde se repartieron panfletos y se informó a la gente sobre la situación del compañero preso.

Pasadas tres horas apareció la policía. Mientras esperaban órdenes del Decano, se dedicaron a tomar los datos a todos los que se hallaban allí presentes. Una hora después, la policía se fue.

Durante las siguientes horas, el Decano y la Vice-Decana estuvieron hablando con Ángel, instándole a que se fuera. Finalmente, y ante las negativas del compañero, volvieron a llamar a la policía para que lo echaran.

Ante esta situación, para evitar denuncias y teniendo en cuenta que la Facultad iba a permanecer cerrada hasta el día 28, se desencadenó a Ángel y se abandonó el lugar.

*En estos momentos, Ángel se encuentra en el sindicato y continúa adelante en su segundo día en huelga de hambre hasta que cambie la situación de Amadeu Casellas. *

En los próximos días continuarán las acciones para reivindicar la liberación de Amadeu y se seguirá informando sobre la huelga de hambre de Ángel.


SOV de Valencia de la C.N.T.

jueves, 24 de diciembre de 2009





TRABAJA....PRODUCE....CONSUME....MUERE
Feliz feliz feliz? navidad


Inauguramos una nueva sección DEFINIENDO EL ANARQUISMO

Click en la imagen para entrar.

Compañero de CNT-Valencia encadenado y en huelga de hambre en solidaridad con Amadeu Casellas

Amadeu Casellas Ramón, actualmente encarcelado en el Centre Penitenciari de Girona y recuperándose de la huelga de hambre que mantuvo durante 99 días, alternándolas con huelgas de sed.

Por todo esto exigimos a las autoridades penitenciarias la inmediata libertad del compañero.

Tenemos constancia, que el 5 de Septiembre del año pasado, a raíz de una huelga de hambre de 76 días, se llegó a un acuerdo tras la mediación del responsable del Sindic de Greuges, Ignasi Garcia Clavel.

Que en dicho acuerdo se recogía, que tras la recuperación de la huelga de hambre, Amadeu debía iniciar un Programa Individualizado de Tratamiento (PIT), que una vez cumplido satisfactoriamente, le representaría un informe favorable de la junta de tratamiento, para la consecución de un permiso de 3 días, con el que consiguiera un contrato de trabajo en el exterior, y a su regreso, poder solicitar la aplicación del artículo 100.2, que le permitiría salir todos los días a trabajar al exterior, y dormir en prisión. Situación tras la que, después de mantenerla un breve periodo de tiempo, le representaría la consecución del tercer grado e inmediatamente después, la libertad condicional.

Sabemos que dicho acuerdo se vulneró por parte de la prisión, pese al estricto cumplimiento por parte de Amadeu que, además, tuvo que superar algunas resistencias y dificultades; y que además, la junta de tratamiento envió a la Jueza de vigilancia penitenciaria un informe favorable a los permisos, seguido de otro desfavorable. Posteriormente, la dirección de la prisión, argumentó que Amadeu tenía una causa pendiente del año pasado y que hasta que no se resolviese dicha situación, no autorizaría su salida de prisión. Los hechos a los que hace referencia la prisión, sucedieron mucho antes de que se formalizara dicho acuerdo, por lo que dicha situación no debería de afectarlo. Sabemos que hay personas que salen con permisos teniendo causas pendientes. Que el riesgo de fuga se produce cada vez que se firma un permiso de salida y que si ese fuese un motivo para negarlo, nadie saldría con permisos de prisión hasta el cumplimiento de la condena. Tampoco se debería tener en cuenta, situaciones anteriores en las que Amadeu no regresó de algún permiso, pues esas circunstancias ya las ha pagado con condena y se le estaría aplicando un doble castigo.

Además, conocemos la grave situación personal y de encierro en la que actualmente se encuentra Amadeu Casellas que, sin delitos de sangre, lleva ya más de 23 años en prisión y ha pagado un total de 31 años, si le aplicamos los más de 8 años de redenciones. Y eso sin contar el tiempo de preventivas que Amadeu manifiesta que todavía no le han abonado, lo que según él supondría que debería de estar en libertad, con el tiempo cumplido en exceso. En estos momentos, ha pesar que desde el juzgado de vigilancia se ha reconocido que no había motivos para la aplicación del primer grado que le habían impuesto arbitrariamente, se encuentra en segundo grado en la prisión de Girona, pero con las comunicaciones por locutorio con sus amigos y amigas, prohibidas. Además, se encuentra aislado del resto de presos, con los que únicamente coincide en las horas de patio.

Por todo ello, y porque nos parece un abuso excesivo que se habría podido resolver de otra manera mucho menos traumática, nos adherimos a la solicitud de libertad inmediata para Amadeu Casellas Ramon, más allá de todas las razones humanitarias que concurren en su caso, porque ya ha cumplido la mayor parte de su condena y porque, además, reúne todas las condiciones para salir en libertad.

En solidaridad con Amadeu Casellas, un compañero (Ángel), ha tomado la decisión de declararse en huelga de hambre y encadenarse en la facultad de Psicología de Valencia (Avenida Blasco Ibáñez) desde las 16 horas del 23/12/09, de forma indefinida hasta que se libere a Amadeu.

¡LIBERTAD AMADEU CASELLAS, LIBERTAD PRESAS/OS ANARQUISTAS!

http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/12464

domingo, 20 de diciembre de 2009

sábado, 19 de diciembre de 2009

X Jornadas Anarquistas (Jerez)



Lunes 21 de diciembre: Presentación del libro "Aprendiendo a decir NO. Conflictos y resistencias en torno a la actual forma de concebir y proyectar la ciudad de Granada" de Juan Rodríguez Medela y Óscar Salguero Montaño (Grupo de Estudios Antropológicos "La Corrala".

Martes 22: Charla-debate, "El régimen FIES: la lucha de prisiones desde dentro". Intervendran una persona que nos contará su historia personal como preso en lucha y un abogado que ofrecerá una perspectiva jurídica.

Miércoles 23: Charla-debate, "Podemos vivir sin Capitalismo", por Enric Durán, activista de los movimientos sociales de Cataluña que se hizo famoso por expropiar 492.000 € a varios bancos para denunciar el actual sistema financiero y dedicar el dinero a promover alternativas al capitalismo.

Sábado 26: Conciertos acústicos: El domador de medusas (swing) y Los Chochitos sin Cáscara (porno-punk). Entrada solidaria de 3€ destinados al proyecto del Ateneo Libertario.

Lunes 28: Presentación del libro "La lógica de lo ecológico. Buscando alternativas a la producción, distribución y consumo de alimentos", por Ángela Hurtado y Jorge Herrero, de la Asociación "El enjambre sin Reina".

Martes 29: Proyección de la película "El concursante", crítica del capitalismo salvaje y de los que viven de él en una complicidad autodestructiva.

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Todos los actos tendrán lugar en el local del Ateneo Libertario Eliseo Reclús, calle Gaspar Fernández, nº1, y darán comienzo a las 20 h.

Y a partir del martes 12 de enero, nuestra biblioteca y distribuidora se encontrarán abiertas todos los martes y jueves de 18 a 20h.

jueves, 17 de diciembre de 2009

COMUNICADO DE "CRUZ NEGRA ANARQUISTA" (respecto a la detención en Madrid del 15 de Diciembre)

Una vez más los medios nos han hecho conocedores hoy de la detención en Getafe de una compañera anarquista. Y una vez más los medios mienten desvergonzadamente con una clara intención criminalizadora que aquí queremos denunciar.Viniendo de donde viene, no nos merece ninguna credibilidad lo que se afirma de que la compañera T.H.H. sea la responsable del envío de un paquete bomba al departamento de prisiones de la Generalitat de Cataluña el pasado mes de octubre. No nos lo creemos, pero que tampoco se nos mal interprete. Ella, al igual que toda compañera represaliada por el Estado, tiene nuestro incondicional apoyo tanto si es la persona responsable de los hechos de que se le acusa como si no. Sencillamente no entramos en este tipo de consideraciones.Partimos entonces de una muy seria duda de que su autoría en los hechos de que se le acusa sea cierta, una duda profunda que adquiere consistencia a las horas en que estamos escribiendo este texto, cuando desde fuentes de su defensa, hemos sabido que las dependencias policiales en las que se encuentra detenida son el cuartel de la G.C. De Arroyo Molino, donde mañana por la mañana está previsto que se le tome declaración. No se agota por tanto el tiempo de la detención, ni se le ha aplicado legislación especial alguna, lo que con todas las reservas pertinentes debido a lo confusa que aún es la situación, nos lleva a pensar que no existe una base sólida para la acusación.Esto no impide que los medios aún sigan hablando de la compañera como de “una dirigente de la CNA”. Calificarla de dirigente simplemente les define: son incapaces de concebir que en el mundo pueda existir algo que no se rija por una relación jerárquica. Decir que está integrada en la estructura de CNA es completamente falso. Esto también define el papel que están jugando los medios.Vamos a esclarecer el sentido de esta mentira. Cuando los cuerpos policiales tratan de concretar una acusación, al igual que la fiscalía, intentan llevarla siempre a su grado extremo. Un grado que cuando se trata de un asunto de naturaleza política, no es otro que tratar de cerrar una acusación de “pertenencia a banda armada”.Esta figura penal, para formalizarse, precisa poder vincular a la persona con una organización que, de acuerdo a la normativa internacional compartida, tenga una serie de requisitos tales como permanencia en el tiempo, reivindicaciones conocidas, etc. Lo que ha dado lugar a que en algunas ocasiones hayan aparecido siglas de organizaciones inexistentes, o de que en otras, como ahora ,se vincule a la persona con alguna existente, aunque no reúna todos los supuestos tipificados. En definitiva, de lo que se trata es de solventar un problema técnico para magnificar la acusación y en esta ocasión, una vez más, los medios han venido a mostrarse como los lacayos que son al servicio de la represión.Toda nuestra solidaridad para con la compañera detenida y nuestro deseo de que mañana podamos tenerla de nuevo entre nosotras. Todo nuestro desprecio hacia quienes traman patrañas como la denunciada, con la clara intención de destrozar la vida de una persona y aún más allá de ello, este es el fin último de la represión, tratar de disolver todo el tejido social que se muestra antagónico en las palabras y los hechos.
SALUD Y ANARQUIA.

Federación de Grupos de CNA Península Ibérica

miércoles, 16 de diciembre de 2009

Grito Libertario nº2


Seguimos preparando y maquetando el nuevo fanzine que saldrá a la luz no sabemos cuando, pero vamos a empezar desde ya, así que ya sabéis, si tenéis textos que os gustaría añadir, poemas, relatos, artículos, opiniones, ensayos, lo que se os ocurra, y queréis publicarlo, no dudéis en contactar con nosotrxs en: ateneolibertlora@hotmail.com

Ya está disponible el "Tierra Quemada" órgano de expresión del Grupo Anarquista La Mecha (FIJA)

[Pincha aquí para descargar el nº0 de Tierra Quemada]

martes, 15 de diciembre de 2009

Sangre Anarquista

Es un secreto a voces: nadie sufrió tan agudamente la represión franquista como las organizaciones anarquistas (CNT, FAI, JJLL, Ateneos, etc.). Como nadie sufrió tan intensamente las anteriores agresiones en el tiempo de la Monarquía, de la Dictadura de Primo de Rivera y de la República. Tampoco deberíamos olvidar a los numerosos militantes asesinados por el estalinismo y a los no pocos que perdieron la vida en los campos de concentración nazis, en los campos de refugiados de Francia y Norte de África y en las cárceles. Por todo, resulta ignominioso que se señale la violencia como rasgo definitorio de un movimiento ideológico que la ha padecido mucho más que ejercido.

En los últimos tiempos, si bien se ha progresado mucho en el conocimiento de la represión franquista, no se ha avanzado en el mismo grado en lo referido a la identificación ideológica de los asesinados. La tendencia a despachar a todos los desaparecidos con la etiqueta “republicanos”, contiene una falsa verdad ya que a la inmensa mayoría de los libertarios, sólo nominalmente cabe clasificarlos como republicanos: no lucharon por la República, sino por la Revolución social.


Nunca será posible fijar el listado de los libertarios asesinados. Por su extracción popular, por su pertenencia a las capas más marginadas de la sociedad (con las excepciones de rigor) con demasiada frecuencia no encuentra quien se ocupe de ellos. Al no ser el desempeño de cargos institucionales algo buscado por sus adherentes, las dificultades para documentarlos aumentan. La presente debilidad del movimiento libertario no ayuda ciertamente. Y el paso del tiempo no favorece. Por todo estamos convencidos de que una parte sustancial de los nombres que figuran en listas y listines sin adscripción política habría que ubicarlos en Sangre Anarquista, pero hasta que no podamos comprobarlo...


Si, como ahora se dice, fueron 150.000 los asesinados por el franquismo, un tercio al menos sostenía las ideas y prácticas anarquistas. Vamos a ver a cuántos llegamos. Arrancamos con 3.000, pero la nómina, con las múltiples colaboraciones esperadas, no parará de aumentar.


Y añadimos que el proyecto (algo se entrevé por lo escrito arriba) no se limita al periodo franquista. Empezamos con el franquismo, pero nuestro objetivo es más amplio: la localización de todos los anarquistas españoles de nación muertos por la violencia desde 1870 y también los fallecidos en cárceles y campos de concentración de España y del mundo.


El Estado y sus sostenedores más eficaces (reaccionarios y estalinistas) representan el grado más elevado de violencia, frecuentemente gratuita. No el anarquismo.


[extraido de aquí]

sábado, 5 de diciembre de 2009

jueves, 3 de diciembre de 2009

PREPARANDO EL NUEVO FANZINE



Bueno amigxs, vamos a comenzar a preparar y maquetar el nuevo fanzine que saldrá a la luz no sabemos cuando, pero vamos a empezar desde ya, así que ya sabéis, si tenéis textos que os gustaría añadir, poemas, relatos, artículos, opiniones, ensayos, lo que se os ocurra, y queréis publicarlo, no dudéis en contactar con nosotrxs en:

ateneolibertlora@hotmail.com

domingo, 29 de noviembre de 2009

LA TRAICIÓN DE LA HOZ Y EL MARTILLO (Descargar aquí)

Pincha en la imagen para descargar:

La Necesidad de Ateneos Libertarios (Carta abierta al movimiento libertario)

[Extraido de: La palabra como arma]

¿Por que no existen ateneos libertarios en cada sindicato de CNT?

¿Cuántos ateneos libertarios hay en el estado español? ¿Tienen una oferta cultural con una actividad con la asiduidad que requiere la implicación de crear un ateneo libertario.

¿Qué mejor homenaje a nuestros abuelos, a la CNT y al movimiento libertario que recuperar en todas las ciudades del estado espacion tan emblematicos y necesasarios como son y lo fueron los ateneos libertarios?

Existen muy pocos ateneos y salvo contadas excepciones su actividad no es lo suficientemente regular, creemos que la Cnt deberia tener un ateneo en todos los sindicatos y que sus actividades deberían ser todos los fines de semana al menos de actividad total. Creando una coordinadora con todos los ateneos y una colaboración entre ateneos cercanos coordinándose como lo hace la Asamblea libertaria de Bizkaia, ejemplo de que colectivos anarquistas pueden y deben hacer actividades conjuntas, todo el año. Sean o no de la CNT.

El ateneo libertario, surge de la tradición educativa del anarcosindicalismo, CNT tiene el deber moral de continuar con este trabajo y uno no quedarse meramente en la lucha sindical, CNT+ateneo libertario siempre fueron lo mismo.

Pensamos que los Ateneos sirven para la difusión de las ideas libertarias y no podemos dejar pasar porque la gente se afilie a CNT perdiendo su identidad como sindicato anarquista. Corremos el riesgo de que el sindicato deje de ser anarquista, porque los metodos que usamos pueden fácilmente ser suplantados,pero los militantes no pueden venir solamente a pagar la cuota y ayudar puntualmente en conflictos sindicales,tenemos que dotar a nuestros sindicatos y locales de un contenido mas anarquista e involucrar a todo el sindicato. En cada sindicato hay gente mas que suficiente para implicarse en grupos de trabajo que hagan posible la union de ateneo+Cnt, la union entre actividad cultural y sindicalismo revolucionario.

Un ateneo libertario se convierte en un lugar de encuentro y confraternización entre las gentes del barrio o pueblo donde se localizaba, y es un foco de difusión de las ideas libertarias, mediante: sus boletines informativos, edición de libros y panfletos, excursiones al campo, conferencias, teatro, debates, clases de esperanto, charlas sobre sexualidad o bibliotecas de libre acceso; actividades sociales, culturales, sindicales, ecológicas y diversos talleres (enseñanza de castellano para inmigrantes, manualidades, , poesía, software libre, jardinería, educación afectiva),comedores populares,cine social, radio libre, charlas,conciertos, participación activa en fiestas, blog-web, boletin informtativo, excursiones turisticas,biblioteca,distribuidora culturales, cooperativa ecologica,e xposiciones, manifestaciones,,memoria historica,etc.) promoviendo así un estilo de vida y de pensamiento acorde con las ideas libertarias que preconizaban, y que ellos entendían como medio para la construcción de un "mundo nuevo": solidario, igualitario, fraternal, libre y justo.


La creación en cada lugar donde existe un colectivo o sindicato anarquista de Ateneos libertarios ligados a CNT y salidos de CNT, federados a nivel estatal, donde todas las semanas tengas actividades culturas de diversa indole, no se entiende un sindicato anarquista sin un ateneo, hemos adquirido las ideas y metodologías de lucha de nuestros abuelos, no podemos dejar de lado algo tan primordial como los ateneos libertarios.

Toda la confederación, cada sindicato debe plantearse que es un deber con el pueblo, con el sindicato y con el resto de confederación que nos impliquemos y coordinemos al maximo.


SALUD, Y ANARQUIA

sábado, 28 de noviembre de 2009

PREPARANDO EL NUEVO FANZINE

Bueno amigxs, vamos a comenzar a preparar y maquetar el nuevo fanzine que saldrá a la luz no sabemos cuando, pero vamos a empezar desde ya, así que ya sabéis, si tenéis textos que os gustaría añadir, poemas, relatos, artículos, opiniones, ensayos, lo que se os ocurra, y queréis publicarlo, no dudéis en contactar con nosotrxs en:

ateneolibertlora@hotmail.com

martes, 24 de noviembre de 2009

LA GOTERA QUE COLMÓ EL VASO (FIJA -Madrid)

La gotera que colmó el vaso

(La broma empieza a ser pesada cuando se repite muchas veces)


La hoz y el martillo casi siempre se han servido de actitudes y estructuras autoritarias que, a lo largo de la historia de la humanidad, ahogando ideas, manipulando y destruyendo la libertad y el comunismo en su propio nombre, eran, son, y parece ser que en el futuro seguirán siendo, la lápida de la revolución. Ejemplos hay muchos y ya los conocemos todes: la Rebelión de Kronstadt, la Revolución Majnovista, el Gulag, la Revolución Social Española, la Guerra Civil Griega, la Revolución Cubana, la Revolución Húngara de 1956, Praga 1968 y un largo etcétera. No queremos de todos modos servirnos de una historia bañada en sangre e infestada de traiciones como hilo argumental de este manifiesto, porque sabemos que el autoritarismo (de uno u otro lado) cae por su propio peso. Sean cuales sean las formas en las que éste se manifiesta, cada concesión que se le hace siempre acaba generando los mismos conflictos, le es intrínseco y la espiral en la que se cae termina siguiendo el mismo patrón.


Y es que hoy en día se siguen dando enfrentamientos contra aquelles que defienden el pensamiento único, posturas totalitarias y sin sentido de autocrítica y, aunque las formas sean distintas, el fondo continúa siendo es el mismo. Como hace poco ha vuelto a pasar, se demuestra que la tormenta que el autoritarismo termina desencadenando siempre acaba por adoptar el mismo cariz.


Por esto, como anarquistas, tenemos que servirnos de nuestros propios medios para trabajar, es decir, servirnos de las estructuras libertarias basadas en la horizontalidad, el asamblearismo y el federalismo. Y así evitar caer en ese posibilismo, habitualmente justificado por una falsa practicidad, que acaba por desvirtuar nuestra lucha para finalmente robarle todo su sentido y razón de ser.


No pretende este texto, por lo tanto, quedarse en una denuncia a las agresiones sufridas en el CSO La Gotera, chispa que ha encendido este manifiesto. Con estas palabras también queremos plantar nuestra propuesta. Hacemos por ello un llamamiento a la organización y al federalismo. Entiéndanse ambos términos en sus acepciones más amplias.


No olvidemos que no es la primera vez que actos tan deplorables como éste suceden en Madrid. ¿Cuántos más vamos a tener que aguantar? La verdad no se puede callar, propagarla es una respuesta a una necesidad vital y natural y, si es necesario gritar, se gritará, si es necesario escribir y publicar, se
escribirá y se publicará y, ante todo, si es necesario defenderse nos defenderemos. ¿Cómo? Deberíamos analizar antes por qué hemos llegado a esta situación.


Cuando se comparten espacios y luchas con quien no comulga con nuestros planteamientos más básicos, con quien comulga con el autoritarismo bajo pretexto de acabar con un enemigo común (el fascismo y el capital) y con la dicotomía del “conmigo o contra mí” no es de extrañar que termine por
arremeter contra aquelles que, a pesar de ser “compañeres de lucha”, difieren de sus postulados. La amenaza siempre está garantizada.


Decía el anarquista individualista francés Émile Armand: “Antes una choza, un vaso de agua y un puñado de castañas, que la labor con quien no place ”. Pues bien, en según que circunstancias la labor puede no placer incluso con nuestros seres más allegados, pero es de sentido común buscar siempre el
libre acuerdo entre aquelles que creen en él y no entre quienes lo utilizan para terminar imponiendo su voluntad. Y es que en Madrid se da la circunstancia de que, mientras el movimiento anarquista permanece desunido, los mismos grupos que lo integran comulgan con el frentepopulismo.


Por ser ideologías diametralmente opuestas, el anarquismo es el mayor enemigo del fascismo. Somos anarquistas y por lo tanto no sólo somos antifascistas sino también antiautoritarios. ¿Qué conseguimos entonces haciendo causa común con aquelles que defienden lo que precisamente queremos derribar (la autoridad, el estado)? De la historia hemos aprendido que, por lo general, el marxismo y el nacionalismo se han servido del frentepopulismo para vaciar de contenido la lucha anarquista cuando ha estado integrada en él. ¿Estamos condenados a repetir una y otra vez los mismo errores? Aquelles que no toleramos la autoridad, que no queremos conquistar el poder sino destruirlo, que plantamos cara a las imposiciones, a las estructuras verticales y a la obediencia y detestamos la sumisión y el sometimiento del individuo no podemos permitirnos el lujo de realizar tales concesiones.


Si como anarquistas defendemos la propaganda por el hecho, si entendemos que el fin no justifica los medios sino que es un medio en sí mismo y viceversa, tenemos por lo tanto la obligación moral de estar organizades. De no ser así, ¿con qué argumento podremos apelar a una sociedad organizada de forma libertaria sin estarlo nosotres mismes? Para nosotres esto no es anarquismo histórico, como dicen algunes compañeres, sino el anarquismo llevado a su máxima expresión de desarrollo.


Sin nada más que decir, expresamos todo nuestro desprecio hacia los agresores y nos sumamos a las ya múltiples muestras de apoyo hacia les agredides en el CSO La Gotera.

Contra toda forma de autoridad.

Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas (Madrid)

Grupo Anarquista La Mecha Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla Grupo Anarquista Star Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla Grupo Bandera Negra

viernes, 20 de noviembre de 2009

[Estado Español] 20 de Noviembre. Convocatorias Antifascistas
ALMERIA
Sábado 21:Concentración Contra el Fascismo y el Racismo
18:30 en el Mirador de la Rambla junto al I.E.S. Celia Viñas.
Convoca: Almería Antifascista
Apoya: CNT, Nación Andaluza, Juventudes Comunistas



BARCELONA
Divendres 20: Manifestació Antifeixista "Fora la Llibreria Europa. Nazis ni aquí, ni enlloc!"
19:30h Plaça Vila de Gràcia
Convoca: Plataforma Antifeixista de Barcelona



BILBO
Azaroak 20: Kontzentrazio Antifaxista "Faxismo, gehiagorik ez"
18:00 etik - 18:30 etara. Tokia/Lugar: Arriaga Aurrean (Bilbo - Bizkaia).
Convoca: Sare Antifaxista



BURGOS
Sábado 21: Manifestación "Contra el capitalismo y su falsa democracia. Tú lo sostienes, tu lo puedes cambiar. La lucha es
el únco camino"
20h Plaza del Cid
Convoca: Coordinadora Antifascista de Burgos



CÁCERES
Sábado 21: Concentración antifascista "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
19h en el bombo de Cánovas
Convoca: Coordinadora Antifascista de Extremadura



CASTELLÓN
Sábado 21: Manifestación antifeixista "El feixisme avança si no se li combat"
19:30h en La Farola (Castelló)
Convoca: BAF Castellò



CIUDAD REAL
Viernes 20: Manifestación "Contra la crisis capitalista y fascista. Unidad y Lucha"
21H plaza San Francisco
Convoca: Acción Antifascista Ciudad Real



CÓRDOBA
Viernes 20: Concentración contra la violencia fascista y en recuerdo a las víctimas que sigue provocando en España, por las libertades democráticas y por el establecimiento de la III República
19:30h en la Pérgola del Boulevard de Gran Capitán
Convoca: Coordinadora Antifascista y Republicana de Córdoba



CUENCA
Viernes 20 de noviembre: Concentración antifascista "Frente a la crisis capitalista. Su arma:
fascismo y represion, la nuestra unidad y organización"
19.30 horas, en la plaza de san esteban.
Convoca: Asamble autónoma QNK



GRANADA
Jueves 19: Manifestación antifascista, antirracista y anticapitalista
19 en los Jardines del Triunfo
Convocan: Jaleo!!!, PCE-ML, JCA e IA

Viernes 20: Concentración:Hoy el fascismo se llama democracia; por un 20-N Anticapitalista, Autónomo y sin Partidos
20H Arco Elvira
Granada Autónoma



LEÓN
Sábado 21: "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo;
la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
19h Guzmán-Catedral
Convoca: Coordinadora Antifascista de León



MADRID
Sábado 21: "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo;
la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
18h Atocha-Sol
Convoca: Coordinadora Antifascista de Madrid

Bloque Autonomo: “Contra el Fascismo y toda autoridad”[comunicado]




Sabado 21: “Verdad, Justicia y Reparación para las víctimas del franquismo”

13 h Concentración Frente al Valle de los Caídos

Convoca: Foro Social de la Sierra y Foro por la Memoria de la Comunidad de Madrid



MÁLAGA
Viernes 20: Manifestación Antifascista "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
19h Plaza de la Merced
Convoca: Coordinadora Antifascista de Málaga



MURCIA

Sábado 21: Manifestación Antifascista "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"

18 h Jardín de La Fama

Convoca: Coordinadora Antifascista del Sureste y Plataforma Antifascista de Cartagena



PAMPLONA
Viernes 20: Concentración - Kontzentrazioa
"Todo sigue atado y bien atado - Faxismoaren aurrean mila kolore"

20:00-etan Merkaderes Kalean
20-N Ni olvido Ni perdon
Antolakuntza eta borroka faxismoaren aurrean



PONFERRADA
Viernes 20: Concentración Antifascista "Frente a la crisis
capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
20h Plaza de Lazúrtegui
Convoca: Plataforma Antifascista del Bierzo



SALAMANCA
Sábado 21: "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo;
la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
20h Plaza del Liceo (C/ Toro)- Plaza Mayor
Convoca: Acción Antifascista Salamanca



SANTANDER
Sábadu 21: Manifestación antifacista "Fascismo impune, estado culpable. En tiempo de crisis, solidaridad y lucha contra el fascismo"
19h - Dendi Cuatru Caminos
Convoca: Coordinaora Antifacista de Cantabria



SEGOVIA
Viernes 20:"Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo;
la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
20:30 - Azoguejo
Convoca: Coordinadora Antifascista de Segovia



VALLADOLID
Viernes 20: "Quienes te causan los problemas siguen siendo lxs mismxs"
20h Plaza de la Universidad
Convoca: Asamblea Antifascista de Valladolid



SEVILLA
Viernes 20: Manifestación antifascista
20h en el Arco de la Macarena
Convoca: Coordinadora Antifascista de Sevilla



TENERIFE

Sábado 21:Por mí, Por ti, Por todos: No al Fascismo!

20:30 Plaza del Adelantado (La laguna)

Convoca: Acción Antifascista de Tenerife



ZARAGOZA
Sábado 21: "Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo;
la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN"
Para confirmar hora y recorrido http://antifascistas.noblezabaturra.org/
Convoca: Coordinadora Antifascista de Zaragoza

domingo, 15 de noviembre de 2009

CC.OO y UGT dispuestos a firmar otra Reforma Laboral.


En lugar de movilizarse por el "trabajar menos para trabajar todos" (reducción de 35 horas laborales semanales que exige el sindicato CNT/AIT), los dirigentes de CCOO y UGT proponen aceptar la reducción de jornada con reducción salarial, para regocijo de la patronal. Los dirigentes de CCOO y UGT vuelven a jugar su papel habitual de agentes de los intereses de la patronal y el gobierno en el movimiento obrero. Al fin y al cabo, quien paga manda.


Si hace algo más de un mes firmaron un pacto de congelación salarial y paz social para los empleados públicos, ahora lo trasladan al resto de trabajadores y en las próximas semanas firmarán un pacto de moderación salarial y paz social para el conjunto de la clase trabajadora. Además, reabrirán el llamado "diálogo social" con el propósito de acordar lo que llaman el modelo alemán frente al paro creciente. Se trata de aceptar que las empresas reduzcan la jornada y el salario de los trabajadores, pagando el estado --con dinero públco que aportamos principalmente los trabajaodres- el resto del salario en concepto de desempleo. Una nueva muestra de subordinación a los planteamientos de la patronal y su gobierno, en lugar de movilizar por una solución frente al paro favorable a los trabajadores: trabajar menos para trabajar todos, es decir, exigir una reducción generalizada de la jornada sin reducción salarial por ley.



Pero, como han harto demostrado, ni Toxo ni Méndez ni su camarilla dirigente están dispuestos a enfrentar a quienes los mantienen en sus puestos de privilegio. Una vez más volverán a firmar, a espaldas de los trabajadores y en su nombre, pactos y modificaciones legislativas que satisfarán las aspiraciones patronales. Sigue siendo una tarea urgente recomponer el movimiento obrero organizado, expulsando de sus filas a un buen número de vividores burocráticos.





¡¡ORGANIZATE Y LUCHA!!
¡¡NO A LA REFORMA LABORAL!!
NO TE DEJES ENGAÑAR POR COMISIONES Y U.G.T.

POR LA ORGANIZACIÓN DE LA CLASE TRABAJADORA.


POR EL ANARCOSINDICALISMO.

[Extraido de: Movimiento Anarquista Cartagena]

Jornadas Antiautoritarias



Durante el mes de Noviembre se celebrarán en Sevilla, unas jornadas antiautoritarias donde se abordarán diversos aspectos mediante charlas, proyecciones, talleres, concentraciones, etc. Todas ellas organizadas por el SOV CNT-AIT, Coordinadora Antifascista y Colectivo Pedagógico Libertario de Sevilla.

Viernes, 13 de Noviembre, en el CSOA Sin Nombre (San Bernardo 42)

*Charlas: -La transición. A las 19:00 -Ley de partidos. A las 21:00

Sábado, 14 de Noviembre, en el CSOA Sin Nombre (San Bernardo 42)

* Proyección Documental Antifascista “Uno di noi”. A las 17 horas
* Charla – coloquio sobre la FIJA “Necesidad de una organización especifica juvenil anarquista”, por el Grupo STAR. A las 19 horas.
* Cenador vegano, a las 21 horas.
* Concierto, por los grupos: Emblay, Renegado y Mr. Jai Jai.; Las piernas de Irene Villa. A partir de las 22 horas

Martes, 17 de Noviembre, en el CSOA Sin Nombre (San Bernardo 42)

* Charla sobre Pedagogía Libertaria, por el Colectivo pedagógico libertario de Sevilla. A las 18 horas

Miércoles, 18 de Noviembre, en el CSOA Sin Nombre (San Bernardo 42)

* Charla sobre Repaso actual al movimiento Pro-Presos, a las 18 horas.

Jueves, 19 de Noviembre, en el CSOA Sin Nombre (San Bernardo 42)

* Cafeta vegana sin alcohol y Taller de Serigrafia. A las 18 horas
* Charla: Antiespecismo como herramienta antiautoritaria, por el colectivo 13 monos. A las 20 horas

Además, los días 11 de Noviembre y 20 de Noviembre, habrá sendas movilizaciones antifascistas convocadas por la Coordinadora Antifascista de Sevilla

[Extraido de la Coordinadora Antifascista de Sevilla]

jueves, 12 de noviembre de 2009

¿LUCHA? EN INTERNET

Internet se está convirtiendo en un fin en si mismo
para las luchas sociales y se utiliza cada vez menos
como un medio, lo que originalmente fue. En los
últimos años están cogiendo mucho auge
determinadas convocatorias y campañas sociales que
sólo se mueven a partir de Internet y rara vez tienen
presencia en calle.
Este tipo de “militancia virtual” tiene mucho que ver
con la vida que nos impone el capitalismo. Por un
lado se desechan las labores de difusión tradicionales
(carteles, pegatinas, pancartas, pintadas…) que, sin
duda, aunque sean necesarias, conllevan más
esfuerzo. Colgar cosas en Internet es tan sencillo
como apretar un botón. Inmediatez y falta de
movimiento, desde un planteamiento individualista,
lo hace uno sólo y no necesita de asamblea ni debate
para hacerlo.
No se puede sustituir la difusión en la calle por la de
Internet, entre otras muchas cosas, porque para
llegar a más gente, y por tanto crecer en la lucha, es
necesario seguir teniendo presencia en la calle ya que
las webs “del rollito” las suelen ver las mismas
personas. Cierto es que Internet permite ver
rápidamente convocatorias por personas de
diferentes lugares en poco tiempo, pero renunciar a
la calle por determinadas comodidades que nos
brinda el mundo moderno es una retroceso claro.
En los últimos años el poder nos está arrebatando la
calle: ordenanzas “cívicas” para evitar la propaganda,
aumento de servicio de limpieza con funciones para
eliminar propaganda subversiva, aumento de multas,
de controles policiales cuando estás haciendo labores
de difusión, potenciación de la propaganda
empresarial y comercial… La nueva urbe la están
convirtiendo en un conjunto de barrios (sin vida de
barrio) donde la incomunicación, el miedo y el
mercado mandan. No podemos dejar que nos
arrebaten de esta manera la calle, el medio
tradicional de difusión y acción de les libertaries,
entre otras cosas, porque es el lugar donde se
desarrolla la acción, tenemos que saber movernos
por ella hábilmente y para eso hace falta práctica.
No es casualidad que nos quieran arrebatar la calle,
hay unos claros intereses de dominación, porque
saben que es el mejor medio de difusión y el menos
controlable. Sólo la organización y la acción directa
nos harán ganar esta batalla para demostrarle al
Estado que la calle no es sólo de elles, porque
cuando lo sea, estaremos bien jodides. Dentro de
este contexto hay que analizar que papel juega en
todo ello Internet y, sobretodo, nuestra actitud hacia
la red.
Hemos llegado a un punto de tontería tal que no es
necesario realizar asambleas, reuniones, debates,
búsqueda de acuerdos….(base del funcionamiento
ácrata) para sacar convocatorias y campañas adelante
En ocasiones se cuelgan convocatorias por una
persona –algunas de ellas fantasmas- en la red y
parece que ya esta todo hecho. Unas pocas incluso
tienen éxito y llegan a ser multitudinarias, lo que
demuestra que se ha ido creado una “cibermilitacia”,
generalmente muy joven, que responde a este tipo
de esquemas y planteamientos de “difusión”
hartamente peligrosos para la supervivencia del
movimiento libertario. Personas que, posiblemente,
no participan de ninguna organización grupal, ya no
digamos de Federaciones o estructuras con una
organización grande y asentada, pero que son
capaces de “participar” en actos predeterminados
por aquellos que están detrás de una exagerada
confianza en la red y sus posibilidades en detrimento
de la lucha en la calle.
La “lucha” sólo en Internet tiene peligros que
conviene apuntar:
-Como hemos dicho la perdida de presencia en la
calle, la cual, una vez perdida, es muy difícil
recuperar. Esto nos encierra en un mismo círculo y
nos aísla de la sociedad (la gente que este al margen
y quien no conozca esas webs nos verá aún más
como bichos raros). Conviene recordar que no todo
el mundo tiene Internet ni tiene porque tenerlo, ni
pagar a multinacionales para usarlo. Convocando
sólo por Internet además de dejar al margen a
muchas personas sin posibilidad de informarse,
obligamos, en cierta manera, a usarlo a aquelles que
no quieren y/o no pueden.
-Se fomenta la inmediatez, que tiene como
consecuencia la falta de reflexión, planteamiento
¿Lucha? en Internet
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conjunto y horizontal, para sacar convocatorias
adelante, realizando campañas consecutivas por y
para todo, sin saber muy bien porque y cómo.
Contribuye a fortalecer algo que venimos criticando
y detectando en la amalgama de grupos anarquistas
desde hace tiempo: la falta de análisis, estrategias,
métodos y finalidades claras para poder ser
protagonistas de una transformación social
anárquica. Esta manera de entender la lucha
anarquista tiene siempre el mismo resultado: la
tendencia a las modas. Las modas se desvanecen de
un plumazo, no tienen base ideológica, ni práctica
real, ni continuidad en el tiempo, son un lastre para
la lucha revolucionaría.
-La incapacidad de autogestionarse: Internet es
relativamente barato, para hacer campañas y
convocar actos a través de la red no es necesario
tener local, ni muchos medios. Sacar carteles,
publicaciones, pegatinas y comprar diverso material
de difusión es mucho más caro (pero necesario). La
autogestión conlleva un esfuerzo que Internet
“ahorra”. Como consecuencia se pierde la
costumbre de autogestionarse para algo fundamental:
tener medios y recursos para sacar proyectos
adelante y defendernos ante la represión. Se nos
olvida lo que es la autogestión y sus prácticas, algo
también muy necesario.
-El negativo relevo que les dejamos a les jóvenes:
estamos habituando a las nuevas generaciones (que
son el futuro de la lucha) a este tipo de prácticas, lo
cual es hartamente negativo. Sabrán hacer un blog,
usar un teclado, intranet, webs, editar, programación,
escribir en foros y un largo etcétera de “frikeces”
varias. No sabrán hacer pancartas, cola, pintadas,
acciones varias, construir infinidad de cosas… ser
autosuficientes y menos dependientes del poder,
aspecto imprescindible, coherencia necesaria, para
que el anarquismo crezca. En ese aprendizaje
tenemos que ver mucho nosotros, en los medios que
trasmitimos y practicamos con la juventud libertaria.
Algunos ejemplos demuestran mejor que nada a que
nos referimos cuando hablamos de práctica errónea
en Internet: el surgimiento del “movimiento” por la
vivienda digna (que fue a través de la red) de cuya
debilidad y reformismo hemos visto claros ejemplos.
La difusión en Internet por parte de infinidad de
okupas y colectivos de actos de los que no se saca ni
un cartel, ni nada que pueda tener repercusión en la
calle. O el continuo bombardeo –más bien
nostálgico- hacia la “autonomía obrera” presente en
la red, sin existir ningún conflicto laboral de esas
características en la actualidad, a pesar que tanto se
prediquen estas tesis en la virtualidad.
Ejemplos más llamativos son la convocatoria en
Internet, el pasado abril de 2008 de un “Bloque
Negro” en la manifestación de CNT (se ve que
somos sólo rojes) para el 1º de Mayo en Madrid,
bloque que no se llego a hacer. La difusión de
convocatorias y campañas tipo “May Day” (Negrí y
sus acólitos son fans “number one” de la red). La
convocatoria en Madrid de “La noche en negro”. La
convocatoria de una huelga general a través de
correos electrónicos para el pasado 15 de Junio de
este año por el encarecimiento de los precios, ¿quién
quiere asambleas de trabajadores teniendo mail y un
teclado?... Luego nos enteramos que detrás de esto
estaban grupos de extrema derecha, y es que el
anonimato, no verse las caras y la falta de afinidad
deriva en cosas como estas. El apoyo de manifiestos
virtuales “conjuntos” que todo el mundo firma
aunque ni si quiera se lo hayan leído, ni se impliquen
realmente en lo que firman. En general la infinidad
de noticias, actos y campañas que se ponen al mismo
nivel que las que son reales cuando las hay que no lo
son… Incluso una persona puede inventarse noticias
y colgarlas en la red, la excesiva credibilidad que se
le ha otorgado a este medio hará el resto...
Les policías y les fascistas ya se están aprovechando
de esta evidente debilidad para inventarse sus
propias noticias en “nuestros” medios, generando
confusión y represión. Por eso aprovechamos para
decir a quienes hacen las páginas de
contrainformación que se planteen lo que cuelgan, lo
contrasten. Les animamos a que difundan sólo
aquello que tiene un respaldo social real y una
presencia en la calle cierta.
No queremos decir con el presente texto que no vale
para nada Internet y que no hay que utilizarlo, no
venimos a soltar arengas primitivistas. Venimos a
cuestionar el lugar, casi divino donde todo son
ventajas, en que se le ha colocado. No es así, la red
también tiene inconvenientes, algunos ya los hemos
señalado y hay muchos más que no entramos a
nombrar por no aburriros.
Criticamos, así mismo, la actitud que están tomando
les anarquistas frente a internet, donde el espectáculo
(“luchas” virtuales en vez de reales) de la red y la
“ilusión necesaria” generada por el poder hacia el
ciberespacio ha calado en elles (o en nosotres) sin el
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aspecto crítico hacia las cosas que siempre ha
caracterizado al anarquismo. Sólo entendemos las
ventajas de Internet, y las webs de
contrainformación, dejándolas en un segundo plano,
volviendo a poner la calle y los locales -que se dejan
de frecuentar por el uso abusivo que se hace de la
red- como protagonistas de la difusión. La realidad
(no la ciber-realidad) tiene que se el motor de la
acción. El federalismo, la organización conjunta, la
vida en los locales, el debate, las ideas, los acuerdos,
las asambleas, la búsqueda de una realidad sociolaboral,
la acción previa reflexión y puesta en común,
deben seguir siendo el centro del anarquismo.
Usamos Internet para colgar una convocatoria que
ha sido acordada por una asamblea, que ha sido
sopesada y previamente difundida en la calle. Es
decir, Internet es un medio más (y no el mas
importante) a tener cuenta para llegar a más gente
pero nunca puede ser el único. Recomendamos la
sana costumbre, que practicamos, de poner primero
la propaganda en la calle –y no de manera
testimonial sino con presencia abundante- antes de
colgar las convocatorias y noticias en la red.
¡Viva el anarcosindicalismo!
¡Viva la anarquía!
Anónimo

Extraido de "El Fuelle" nº 3 (órgano de expresión y combate de la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas)

miércoles, 11 de noviembre de 2009

CONCENTRACIÓN ANTIFASCISTA (2 años sin Carlos)

Concentración antifascista: 2 años sin Carlos
Día: Miércoles, 11 de Noviembre.
Hora: 20 horas
Lugar: Plaza Nueva
Convoca: Coordinadora Antifascista de Sevilla

¡¡APAGA LA TELE Y ACUDE!!

martes, 10 de noviembre de 2009

CNT-AIT ""UN AÑO DE LUCHA""

Documental que narra las luchas realizadas por la CNT madrileña desde el otoño libertario del año pasado al actual. Luchas en las que habría que reseñar la Huelga de la limpieza del metro, la lucha contra el fascismo en la comunidad de Madrid, el conflicto con la SGAE y la acción directa presente en los conflictos laborales que se han venido desarrollando en Madrid. Tenemos un presente de lucha y un futuro de libertad por conquistar, si los medios de comunicación burguesa no lo muestran, ya lo mostaremos nosotrxs.

PINCHA AQUÍ PARA VER EL DOCUMENTAL.

sábado, 7 de noviembre de 2009

Progrería Mental

La educación es un músculo roto que se resquebraja cada vez más.

El conocimiento de la vida no puede ser el producto de una muerte progresiva. Seis horas con el culo pegado a una silla. Con las ganas pegadas a una silla.

A la mierda la necesidad de moverse. Nos mataron la curiosidad. Nos mataron los ojos-luces de niño. Nos han matado la infancia.

La lapidaron con libros, con apuntes, con tinta negra corriendo en los papeles. Con horarios insalvables, incambiables, insoportables.

Nos mataron la curiosidad con oleadas de información que no nos importaba. Queríamos saber y nos encerraron en unas aulas podridas. Nuestra curiosidad quedó detrás de la ventanas.

Recitamos poemas que ni siquiera nos gustaban. Nos enseñaron a no interesarnos por aquello que no nos enseñaban. Por lo único que realmente nos había interesado alguna vez. Y así, aprendimos a no interesarnos por nada.
Y así, empezamos a morirnos.

Nos enseñaron que aprender era sinónimo de callar. De obedecer. De escribir, de ojeras, de millones de pupitres cansados, de relojes que andaban muy lentos.

Nos quemaron la atención. Nos volvieron cansados. Convirtieron al saber en una bestia aburrida (y qué puede dar más miedo a un niño que el aburrimiento) e hicieron que huyésemos de él para sobrevivirnos. Hicieron que esperaramos la hora del recreo como perrxs esclavxs y encerradxs que esperan ansiosxs la hora del paseo. Y huíamos así, aterrados, de todo ese conocimiento en que no éramos capaces de re-conocernos.

Y así empezamos a dejar de ser humanxs (pequeñxs y curiosxs y con ojos abiertos y despiertos) para empezar a ser un poco más personas (cansadas, apáticas, con ojeras y mucho, mucho sueño). Reventaron nuestros huesos, que no podían parar de moverse. Los pegaron a todas esas sillas.

Hicieron de nuestro cuerpo en movimiento un tronco obligado ansioso que no entendía por qué tenía que pararse.

Nos robaron la infancia. Nos cambiaron las carreras continuas hacia todas partes por un montón de paradas obligadas. Nos comieron los ojos abiertos y despiertos un montón de legañas mal cuidadas. Nos agotaron la imaginación con un montón de datos que debíamos aprender de carrerilla, cuanto antes mejor, para evitar que el tiempo se nos escapase. Nos cambiaron las canciones infantiles por poemas larguísimos que memorizábamos para recitarlos con voces graves y sumisas, con voces de adultxs que aún teníamos que perfeccionar.

Nos cambiaron los juegos por exámenes y por horas encerradxs estudiando mientras aplazábamos toda nuestra infancia viéndonos envejecer.

Nos enseñaron que ganar era algo más que "No quedarla al coger". Que era mejor un 10 que un 5. Que era mejor una persona que sacase un 10 que una persona que sacase un 5. Que había personas mejores que otras. Y que teníamos que intentar estar siempre entre los mejores. Porque ser el mejor no era sólo ser el mejor en algo: era saber que los demás eran peor que tú.

Nos inculcaron así esa carrera de galgos. Nos hicieron entender todas esas ansias y nos ayudaron a desentender nuestra vitalidad primera, nuestras ganas niñas de conocerlo todo, de olisquearlo todo, de probar y correr y buscar y saber. Nos quemaron la infancia.

Nos enseñaron a morirnos poco a poco.
Nos ayudaron a empezar a matarnos.


pretextat-tach

jueves, 5 de noviembre de 2009

LOS 6 DE BELGRADO

La Fiscalía ha anunciado que tiene intención de presentar cargos por "terrorismo internacional" contra los seis miembros de la ASI.

En Serbia, los líderes políticos y capitalistas promueven el nacionalismo fascista y el chovinismo, desalentando la unión más allá de las fronteras, de aquellos que son explotados y oprimidos. Recordemos que en febrero de 2008, después de la declaración de independencia de Kosovo, la embajada de Estados Unidos fue incendiada por los nacionalistas serbios, sin que hayan sido acusados de "terrorismo". Cabe recordar también que ya en septiembre de este año, los activistas LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) se les impidió la celebración de una marcha en Belgrado y las autoridades les informaron que no sólo no garantizaban la seguridad de los participantes sino que los culparían por todos los daños, incluso por los grupos fascistas que atacasen. Es este mismo Estado nacionalista y pro-fascista quien acusa de "terrorismo" a nuestros compañeros.
En este contexto, poco importa si los trabajadores detenidos en Serbia son "culpables" o "inocentes". Creemos que, como han señalado algunos anarquistas griegos en declaraciones de solidaridad que "las luchas sociales no son legales o ilegales, sino que son justas".
Las expresiones de solidaridad con los compatriotas serbios se van sucediendo en el mundo. Las concentraciones , manifestaciones y otras protestas, han sido notables al menos en Varsovia (Polonia), Bratislava (Eslovaquia), Viena (Austria), Praga (República Checa), Ljubljana (Eslovenia), Zagreb (Croacia), Sydney (Australia), Londres (Inglaterra), Lisboa ( Portugal ), Moscú y San Petersburgo (Rusia), Kiev (Ucrania), Atenas, Tesalónica y Komotini (Grecia), Hamburgo, Berlín y Frankfurt (Alemania), Denver (EE.UU.), Sofía (Bulgaria), La Haya (Países Bajos) , Skopje (Macedonia), Berna (Suiza), Madrid y Granada (España) y París (Francia), Ankara ( Turquía ) etc, etc. .
A principios de octubre, después de un mes de detención, el juez encargado del caso ordenó la ampliación de los compañeros de la prisión de un mes, mientras que "las investigaciones" continúaban. Ayer 3 de noviembre, la Fiscalía de Belgrado ha anunciado que tiene intención de presentar cargos por el delito de "terrorismo internacional" en contra de los seis miembros de Iniciativa Anarcosindicalista ( ASI ) y otros. En este momento, la detención preventiva para l@s 6 de Belgrado se ha ampliado. Pedimos a tod@s , que se envíen Cartas de protesta para participar en una acción masiva. Por tanto, es muy importante que sigamos para mostrar nuestra solidaridad con los 6 de Belgrado.

alasbarricadas.org

lunes, 2 de noviembre de 2009

NUEVA SECCIÓN DE ESPERANTO EN NUESTRO BLOG!!!!

En la columna de la derecha, pincha en una imagen que hay como esta:

sábado, 31 de octubre de 2009

Ambigú "La Cuevita"


















Sigue con los métodos de autogestión. Este Martes día 3 de Noviembre...A partir de las 21:00...En el Corralón de los Artesanos en la calle Castelar nº 50... AmbigÚ de la Cuevita. Bebidas, comida, musica y... apoyo al colectivo la Cuevita. ¿Qué mas se puede pedir? Os esperamosPincha en la imagen para ir al blog del colectivo la Cuevita

miércoles, 28 de octubre de 2009

¡¡¡LA FEDERACIÓN DE ESTUDIANTES LIBERTARIOS DE SEVILLA (FEL)
DE NUEVO EN MARCHA!!!

La primera mujer en ganar el Premio Nobel de Economía, lo hace validando principios anarquistas.

Elinor Ostrom, en su obra que refuta la "Tragedia de los comunes" ha desafiado la opinión convencional de que la propiedad común es siempre gestionada de una forma pobre y que debería ser regulada por una autoridad central o sino privatizada. Basada en numerosos estudios hechos por usuarios de bancos de peces, pastos, bosques, lagos y cuencas subterráneas, Ostrom concluye que los resultados son, más habitualmente que lo contrario, mejores que los predichos por las teorías estándar. La elección de Elinor Ostrom como co-ganadora del Premio Nobel de Economía de 2009 hará mucho por el avance de la teoría anarquista entre la intelectualidad. Ostrom ha sido citada por su obra sobre la gestión de las fuentes o estanques comunes, o los "comunes", y debería inspirar a más pensadores a reconocer el potencial para las soluciones a los problemas que parecen inmunes tanto para soluciones de propiedad privada como para las soluciones de propiedad gubernamental.

Su obra ofrece munición para aquellos de nosotros que NO creemos que una sociedad libre requiera que toda la propiedad sea privatizada, ya que ella ha hecho muchas investigaciones empíricas sobre, por ejemplo, la gestión de los bosques. Su obra también tiene aplicaciones más amplias sobre la solución de problemas de todo tipo de "bienes comunes" que parecen paralizar el pensamiento libertario.

Recomiendo encarecidamente que la gente lea su libro de 1990, Governing The Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action, pero me gustaría en este post resumir por encima los principios que ella identificó en los intentos con éxito de tratar el problema de la "Tragedia de los Comunes" apuntados en el artículo clásico de Garrett Hardin. La aplicación de estos principios a todo tipo de políticas públicas nos podría llevar toda la vida (que, por supuesto, es una de las razones por las que no lo podría hacer una sociedad planificada centralmente).

En sus estudios lo que distingue los intentos de gestión de los comunes con éxito de los fracasos, es:

1. Claridad en los límites y las normas. Como gente legal que somos, los anarquistas tenemos mucha apreciación de la minimización de los conflictos innecesarios. Cuando la gente sabe lo que es y lo que no es aceptable en el comportamiento de los demás, es más fácil para nosotros adaptar nuestras acciones de acuerdo con estas expectativas. Por supuesto, los idiotas que sueltan tonterías del tipo, "la ignorancia de la ley no es excusa para incumplirla", actúan inevitablemente como fiscales del gobierno: el resto entendemos que la ley común da su mayor servicio para clarificar las expectativas de que la gente puede interactuar de forma cooperativa y pacífica.

2. Información local y aceptación de estas normas. Friedrich Hayek, co-ganador del primer Premio Nobel de Economía, estaría orgulloso. A más cerca que alguien esté de una situación, más cosas conocerá que otros no saben. La planificación central, incluso cuando la llevan a cabo ángeles, no produce buenas normas por problemas de información. El hecho de que los ángeles NO estén a cargo es, por supuesto, otro problema. Ostrom está bien informada sobre la teoría de la "elección pública" y sabe que los reguladores del gobierno son humanos con su propia información Y problemas de incentivos.

3. Implicación activa de aquellos que probablemente utilizarán los comunes en la vigilancia de su uso. A aquellos que les interesa más, necesitan, o bien implicarse directamente, o bien delegar la vigilancia en quienes confían. Una vez más, la planificación central, especialmente respecto a los funcionarios del gobierno que rinden cuentas, si es que lo hacen, a una variedad de personas mucho más amplia que a los meros interesados en los comunes y que están metidos en una variedad de actividades que supera la simple gestión de los comunes, no pueden vigilarlos eficazmente y rendir cuentas. Si la gente que más necesita los comunes no puede despedir a quien los protege, la tragedia es inevitable.

4. Métodos de resolución de conflictos. Es básica para la teoría anarquista la idea de que las partes en conflicto acepten la mediación o arbitrio de una tercera parte en aquel conflicto. Una de las injusticias de los gobiernos es que cualquier disputa entre un gobierno y personas privadas sea adjudicada por el gobierno mismo. La evolución de la ley común fue mucho más allá de una elección ad hoc de un árbitro a acuerdos que permiten saber a las partes por adelantado cómo se resolverán los desacuerdos. Los conflictos son inevitables: la resolución de conflictos es necesaria, y evoluciona.

5. Sanciones a los violadores. Naturalmente, aquellos que sean de fiar para los árbitros, o, peor, aquellos que se declaren "fuera de la ley" al rechazar cualquier arbitrio de una tercera persona pueden necesitar ser animados a cumplir sanciones proporcionadas. Los anarquistas en general enfatizan el valor del ostracismo y el boycot, como herramientas más eficaces contra los que son parte de la comunidad local, pero reconocen que a veces se necesitará la fuerza contra algunos violadores. Claramente, puede que se necesite restringir los saboteadores físicamente para proteger el bosque. Incluso, cuando la aceptación local y la vigilancia de las normas es fuerte, las violaciones son raras, normalmente accidentales, y resueltas típicamente sin necesidad de la violencia.

Inevitablemente, este premio traerá la aparición de literatura más accesible sobre las ideas de Ostrom y sus implicaciones, animará a más académicos a investigar sobre las instituciones de gobierno voluntarias y cómo surgen éstas, y dará credibilidad al punto de vista "libertario de izquierda" que niega la necesidad de utilizar las formulaciones tradicionales de derechos de la propiedad para resolver todos los problemas (aunque no negaría que una mayor comprensión de los derechos de propiedad como conjunto de derechos más que como un dominio absoluto sobre un territorio es una forma de ver muchas de estas soluciones, ya que el apoyo comunista libertario a la "posesión" puede ser reformulado como una interpretación específica de la propiedad en vez de su rechazo).

A la Dra. Ostrom: Bravo!

Una pequeña ronda de cobertura con más profundidad:
http://anarchywithoutbombs.com/
http://www.onthecommons.org/content.php?id=2542
http://topsy.com/tb/su.pr/2mXHmd
http://www.ubervu.com/conversations/news.infoshop.org/article.php%3Fstory%3D20091024143912614
http://dbzer0.com/blog/can-we-finally-bury-the-tragedy-of-the-commons-myth
http://www.indypundit.com/2009/10/27/localism-spontaneous-order-commons/

FUENTE: ALASBARRICADAS.ORG [extraido de Movimiento Anarquista Cartagena]

martes, 27 de octubre de 2009

¿TOTALITARISMOS? ¡¡¡NI FASCISTAS NI COMUNISTAS!!!

La curiosidad me pica cuando alguien usa palabras como violencia y demagogia, sectarismo y lucha, pero nadie lo define ni lo justifica, no se atreven a justificar con suficiente fuerza su uso.

Unidad antifascista proclaman algunxs, lucha conjunta, provocación por parte de los anarquistas. Para mí, anti-estatista, provocación es ver banderas castellanas, catalanas, aragonesas, vascas, irlandesas, palestinas, cubanas, bolcheviques, republicanas españolas... para mí provocación es ver camisetas de Stalin, Lenin, Lluis Companys, división 43, de la URSS... ¿cuántos revolucionarios han muertos en las manos de esa calaña? Yo tengo que respetar a quien lleva camisetas de nuevos estados que quieren crear, o de famosos estados de asesinos de anarquistas.

Hablan de que el libro “La traición de la hoz y el martillo” es anticomunista, dicen que se ríe de los que murieron luchando y combatiendo al fascismo, algo que no tiene ni pies ni cabeza, ¿a caso son capaces de decir un sólo párrafo del libro que diga eso? El libro es un recuerdo a los que hicieron la Revolución, oprimidxs que colectivizaron las tierras y las fábricas, y critica duramente a quienes destrozaron las realidades revolucionarias. Cómo sois tan miserables de comparar a la gente que como Ascaso entre tantxs otrxs murieron en el frente, con la columna Carlos Marx que iba por la retaguardia machacando las colectivizaciones aragonesas, en el frente no habían armas, y esos vampiros iban armados hasta los dientes por las calles de Barcelona. Piden respeto para Lenin y Stalin, famosos asesinos de anarquistas, y que a Makhno nadie le recuerde, que tuvo que acabar huyendo a Francia y malviviendo por esas tierras con la dificultad del lenguaje. Es un homenaje a quien ha escrito desde el corazón y las barricadas, no desde una postura aburguesada.

Creéis que queréis libertad de expresión, y lo que queréis es imponer lo vuestro. Habláis de respeto y juzgáis un libro por su título, y nos tildás de fascistas demostrando la bipolaridad limitada que tanto fomenta el cristianismo, bueno-malo, lo que no es comunismo definido a vuestra forma es fascismo... pero la bipolaridad es absurda, los nacional socialistas son anticapitalistas, y no por ello tengo que mantener ningún respeto hacia ellxs. La unidad se proclama con las realidades diarias, con el esfuerzo y las ilusiones de las personas, pero lo más importante, por el camino al que quieren llegar.

Pues bien, que sepáis que las ideas no son bipolares, tienen muchas vertientes y muchos matices, ya dentro del anarquismo hay varias tendencias: comunismo (Kropotkin), colectivismo (Bakunin), mutualismo (Proudhon), o una propuesta que no se define en la anteriores como la que proponía Malatesta, primitivismo (Zerzan, T Kandzinski), individualismo (Stirner)...

Había un cartel y un lema que decía: “EL FASCISMO SE CURA LEYENDO”, pero se queda corto, lo que debería decir es “La libertad de pensamiento se consigue leyendo y madurando con humildad y sentimiento revolucionario”.

Nosotrxs, frente a ediciones de libros como el Manifiesto del Partido Comunista mostramos indiferencia, aunque ese libro no respete a los ácratas, simplemente sabemos que no tiene fundamento revolucionario y ya creemos que cae por su propio peso. Vosotrxs que os creáis mitos y héroes, que abusáis de la cara del Che y la comercializáis, ¿nos habláis de coherencia?


Ni dios, ni amo, ni estado.

Extraido de CNT Madrid

sábado, 24 de octubre de 2009

Amadeu Casella finaliza la huelga de hambre ante la alimentación forzosa inminente

El Miércoles 23 de Octubre, entre las 18 y 19 horas, la abogada de Amadeu recibió una inesperada llamada telefónica, en la que se identificaron como de Serveis Penitenciaris (Direcció General de Serveis Penitenciaris) y, sin darle ninguna explicación más, le decían que tenía que llamar a la Unidad Hospitalaria Penitenciaria de Terrassa (UHP), que le pondrían con Amadeu. La abogada, conociendo la grave situación de salud de Amadeu, a causa de los 100 días en huelga de hambre, llamó inmediatamente a la UHP y tras identificarse como abogada de Amadeu, le pasaron la llamada y pudo hablar con él. Amadeu le comunicó que había tomado la decisión de abandonar la huelga de hambre por graves razones de salud. Le explicó que primeramente había sufrido un desvanecimiento y que en dos ocasiones había estado a punto de entrar en coma. Le puso al corriente de la situación, para que pudiera informar cuanto antes a las personas que le están apoyando. Tras poner en conocimiento de esta situación a los grupos de apoyo, se decidió que alguno de los abogados fuera lo antes posible a ver cómo se encontraba Amadeu y confirmar definitivamente esta decisión.

Hoy, día 23 de octubre de 2009, un abogado se ha desplazado para ver a Amadeu Casellas a la Unidad Hospitalario Penitenciaria de Terrassa.

Amadeu Casellas confirma que el pasado Miércoles 21 de Octubre abandonó la huelga de hambre, en la que ya llevaba 100 días desde el 15 de Julio de este año. El mismo Miércoles, después de tener dos crisis por las que entró prácticamente en coma, decidió dejar la huelga de hambre dado que ya se había firmado la autorización del Juez para atarlo y entubarlo para alimentarlo forzosamente.

En estos momentos se le están realizando diferentes pruebas para comprobar como están sus órganos vitales (hígado, riñones, etc…). Los niveles de azúcar parece ser que se han normalizado a 80-90 pero la tensión aún continua baja y se le está administrando suero durante las 24 horas del día.

De momento se le ha facilitado comida líquida, como caldo, y hoy le han dado también un yogur.

Después de la huelga de hambre, Amadeu arrastra una serie de secuelas como son la pérdida de sensibilidad en ciertas zonas de las piernas que, según la neuróloga, deben considerarse irreversibles. Amadeu presenta un estado físico a primera vista muy debilitado, tiene el color de la cara muy pálido y está extremadamente delgado, sobre todo en las extremidades inferiores y superiores.

En la visita se le ha intentado entrar dos cartones de tabaco, que en un principio no han permitido y sólo ante la insistencia de Amadeu han accedido a entregárselos.

Este Miércoles CNT Manresa y Amadeu Casellas han presentado una solicitud de indulto ante el Ministerio de Justicia, en la que se solicita la remisión completa de todas sus penas y, subsidiariamente, la concesión de un indulto parcial para que le limiten el cómputo de las penas por una única que no supere los 20 años.

En una primera valoración de estos últimos acontecimientos, sólo nos cabe desear que Amadeu pueda recuperarse lo antes posible, y que esos diagnósticos de irreversibilidad, no se confirmen. Confiamos en el tesón de Amadeu, y sabemos que hará todo lo posible por recuperarse, aunque se lo pongan complicado y cuesta arriba.

Desde aquí queremos aprovechar la circunstancia para enviar un fuerte abrazo cómplice y solidario, a todas aquellas personas que se han volcado en el apoya a Amadeu, con los medios a su alcance. También, expresar nuestra alegría por todas aquellas acciones que se han realizado en ese sentido, especialmente a lxs compañerxs solidarixs que de manera espontánea se organizaron para detener por unos instantes la ciudad, llenarla de carteles, pancartas y pintadas y ocupar una emisora para dar voz a la situación de Amadeu y romper el silencio y denunciar el abuso criminal de la institución penitenciaria catalana.

Sabemos que esa ya habitual actuación de Serveis Penitenciaris, de poner limitaciones y problemas a las entrevistas para conocer sus intenciones con respecto a Amadeu, van precedidas de otras mucho más inusuales como la llamada a la abogada, para facilitar su interés de que se conozca en la calle que Amadeu deja la huelga de hambre. Lo que desconoce la institución penitenciaria catalana, es que a nosotras no nos mueve únicamente la huelga de hambre de Amadeu, sino la injusticia que se está llevando a cabo con él y con tantos otros presos y presas (en su mayoría por causa de la toxicomanía o por su condición de inmigrantes), y que no abandonaremos la lucha, hasta que Amadeu esté libre y a salvo de la institución y hasta que todas las personas estemos a salvo de la continua amenaza de la prisión.

Ahora más que nunca: Libertad Amadeu Casellas!
Absolución para Nuria, Alfons y para los encausados del Forat de la Vergonya!
Libertad para lxs presxs en lucha!

Contra la cultura punitiva y las instituciones que la sustentan.
Una injusticia en cualquier lugar es una injustica en todas partes

www.llibertatamadeu.blogspot.com
www.elsud.org/nuria

[extraido de: http://lapalabracomoarma.blogspot.com]

lunes, 19 de octubre de 2009

No es lo mismo.

Y es que es verdad, no es lo mismo antifascista que antifascismo. No es lo mismo antimilitarista que antimilitar.

Es decir que no es lo mismo estar en contra de la policía como organización, como institución, que estar en contra de todxs y cada unx de lxs mader@s. No es lo mismo estar en contra de la industria armamentística y en contra de la institución militar que estar en contra de todxs y cada unx de lxs militares. No es lo mismo estar en contra de....

Por que fíjense lo que cambian los comentarios y ciertos planteamientos desde una u otra postura:

-Antifascista: esos fascistas de mierda, cabezas huecas, cerdos, hijos de...

-Fascista: esos rojos de mierda, cabezas huecas, cerdos, hijos de...

-Persona que está en contra del fascismo: el fascismo es una corriente de pensamiento autoritaria y coercitiva que roba a los individuos su libertad para imponer por medio de la violencia una forma de organizar el Estado, por tanto yo, como persona que ama la libertad y piensa que el ser humano si no es libre no está completo, NO estoy a favor del fascismo, que es lo mismo que decir que estoy en contra. La mejor arma para evitar el fascismo es ser autosuficiente y eso incluye el estar informado, cultivado, por lo tanto la mejor herramienta contra el fascismo es la cultura.... etc, etc, etc...

¿a que cambia?

y no, ... no es lo mismo.

Unx más.

domingo, 18 de octubre de 2009

CONCENTRACIÓN: LIBERTAD AMADEU CASELLAS


CONCENTRACIÓN: Por la libertad de Amadeu Casellas

Más de 90 días en Huelga de Hambre


Jueves, 22 de octubre, a las 20 horas en Plaza Nueva (Ayuntamiento)


Convoca: SOV de Sevilla CNT-AIT
Apoya: Coordinadora antifascista de Sevilla

viernes, 16 de octubre de 2009

martes, 13 de octubre de 2009

HOMENAJE A FRANCISCO FERRER I GUARDIA

Para mí,
que sólo sé escribir de emoción y decepción
De la vida y de la muerte
Del amor y el desamor.

No existen términos medios
en este,
mi tintero el Corazón.

Aquí o se vive o se está muerto
O se es ángel o un esbirro del infierno
No existe el frío
tan sólo el gélido hielo

No hay calor
tan sólo llamas y fuego.

Desengáñate, corazón
de pálpito ávido abatido
de una vejez sin nervios.
En la vida de esta pluma sólo viven los extremos
Sólo hay calvario o gloria
Es el luchar, o el estar muerto.

En este mundo
En esta pluma
Los que tienen armas disparan
a la cabeza de los versos.
Poder viola a Libertad
A Paz la muerde can Zerbero.

En este mundo
En esta pluma
El mal persigue a los buenos
y confronta sus ideas
con balas de pistoleros.

Con fusiles que encañonan y disparan
al cuerpo de un gran maestro.

-Pido un verso de silencio-


Pese a todo,
Pese a tanta rabia y tanta historia
Pese a tanta bala y tanto celo
Aún creo en la Palabra
en la Razón, la Libertad
en una Escuela sin credo.

Como ves, amigo I Guàrdia
Tus ideales van latiendo,
han latido ya cien años
¡y latirán mil milenios!
Tu lucha, no ha sido en vano.

Descansa en paz,
compañero.

Extraido de: http://es-tres.blogspot.com/

viernes, 9 de octubre de 2009

FRANCESC FERRER I GUARDIA. 100 Años de su Asesinato a manos de la Iglesia y el Estado.

CSOA Sin Nombre
C/San Bernardo Nº 42

a las 18:00 el 13 de Octubre

-Kafeta sin alcohol
-Presentación Fanzine DesEducados
-Presentación Fanzine Ferrer i Guardia
-Proyección "Viva la Escuela Moderna" (vida del pedagogo anarquista)

lunes, 5 de octubre de 2009

NUEVO FANZINE PARA EL CENTENARIO DEL ASESINATO DE FERRER I GUARDIA


Desde el Ateneo Libertario "La Revuelta" hemos elaborado un pequeño fanzine para conmemorar a Francesc Ferrer I Guardia, con el objetivo de recordar su vida y su obra y para mostrar a la Pedagogía Libertaria como alternativa y como herramienta en la creación de un mundo nuevo y más justo.

FANZINE ESPECIAL CENTENARIO DEL ASESINATO DE FERRER (para leer)
FANZINE ESPECIAL CENTENARIO DEL ASESINATO DE FERRER (para imprimir y encuadernar)

sábado, 3 de octubre de 2009

DESEDUCADXS (Nuevo Fanzine de pedagogías alternativas)


Nace el nuevo fanzine de pedagogías alternativas, "Deseducadxs"
Aquí se tratan temas tan interesantes como la Educación como arma revolucionaria. ¿qué es la rebeldía? y mucho más. Pincha en la imagen y entra...
LEE Y DIFUNDE.

jueves, 1 de octubre de 2009

*NO MÁS ACTOS FASCISTAS ENCUBIERTOS*
(Comunicado de la Coordinadora Antifascista de Sevilla)



El próximo día 6 de Octubre a las 20:00h, en el Centro Cívico “El
Tejar del Mellizo” , se realizará un acto de homenaje a Agustín de
Foxa. De cara al público, se pretende disfrazar este acto como un
recuerdo por el 50 aniversario de su muerte. Pero no hay más que
echar un vistazo a la biografía de este autor, así como investigar
sobre las tendencias políticas de las asociaciones que promueven
el evento, para concluir que se trata de un acto de enaltecimiento
del fascismo.


De hecho, el utilizar la figura de Agustín de Foxa no es algo
trivial. Se trata de uno de los peones literarios del Régimen, que
puso su pluma a disposición del mismo para realizar labores de
propaganda falangista en cada una de sus obras. Cabe recordar que
se trata de uno de los creadores del “Cara al Sol”, dato que
resulta bastante indicativo para conocer la filiación de este
personaje.


Por otro lado, las asociaciones que promueven el acto son dos:
Asociación Cultural Fernando III y Asociación Cultural Ademán.
Ambas han participado en la realización de diversos actos de
carácter fascista, haciéndolos siempre pasar por actividades
culturales: presentaciones de libros, actos de homenaje, charlas
de propaganda, etc. Cabe destacar que la gran mayoría de sus
actividades han sido realizadas en Centros Cívicos a cargo del
Ayuntamiento de Sevilla.


Desde la *Coordinadora Antifascista de Sevilla*, denunciamos la
permisividad con la que actúan estos grupos fascistas, disfrazados
tras la máscara de asociaciones culturales, y responsabilizamos al
Ayuntamiento el última instancia por permitir que se sigan
celebrando. No permitamos que se aprovechen de la situación social
actual (paro, crisis económica, etc) para difundir ideas basadas
en el odio a lo diferente.


Coordinadora Antifascista de Sevilla

sábado, 26 de septiembre de 2009

Acto de presentación de la CNT-AIT


la charla la empezamos media hora después porque esperábamos a que entrase gente. Una vez comenzamos, hablámos de todo, el índice fué el siguiente:


-¿Qué es el anarcosindicalismo?
-El anarcosindicalismo como herramienta revolucionaria, el Comunismo Libertario.
-Funcionamiento.
-Asamblearismo.
-Federalismo.
-Acción Directa.
-Apoyo Mutuo.
-Autogestión.
-Limitaciones de los Cargos en la CNT.
-Breve explicación de Plenos, Plenarias, Congresos...
-Los tres No de la CNT.
-NO a las subvenciones.
-NO a l@s liberad@s sindicales.
-NO a las elecciones sindicales.
-Nuestras reivindicaciones.
-Antimilitarismo.
-Antisexismo.
-Antifascismo.
-Pres@s.
-Ecologismo.
-Inmigración.



La charla transcurrió bastante bien, quisimos exponer muchos temas diferentes pero de forma somera para que luego en el debate que se generase se tratasen los temas bien.


El debate generado a posteriori fue bastante fructífero y se habló de hacer una asamblea de parados a la cual comenzaremos a meterle mano desde ya.

Gracias a tod@s por asistir.

CNT-AIT (Lora del Río)

Nuevo Boletín del Ateneo Libertario "Sierra y Libertad"

Tras la publicación del nº 0 en el mes de julio, el Ateneo Libertario-Sierra y Libertad saca a la luz un nuevo número de su órgano de expresión “Sierra y Libertad”.

Ya está disponible al precio de 0,50€ en el CSOA La Fábrika de Sueños de Collado Villalba y distribuidoras alternativas; también se puede descargar en formato pdf a través de internet.


En este nuevo número podeis encontraros con los siguientes artículos:

- CSOA La Fábrika de Sueños: el peligro de la autogestión del ocio

- Centros de Menores en la Sierra: Represión y Tortura

- Tomar las riendas

- La autoridad anónima

- Una centenaria historia de la represión: La Semana Trágica de 1909 en Barcelona

- El mendigo y el ladrón

- Propuestas libertarias para que los trabajadores no paguen la crisis del capital (ICEA)

- Refranero


Más info en: http://ateneosierraylibertad.wordpress.com/

viernes, 18 de septiembre de 2009

PRÓXIMO ACTO DE PRESENTACIÓN DE LA CNT-AIT (Lora del Río)



La CNT-AIT (Lora del Río) y el Ateneo Libertario "La Revuelta" presentan para el viernes 25 de septiembre la charla: CNT-AIT, el anarcosindicalismo como herramienta revolucionaria.


Será en la Biblioteca Pública de Lora del Río (Plaza Santa Ana) a las 18:00

jueves, 10 de septiembre de 2009

CONCENTRACION ANTIFASCISTA EL 10 DE SEPTIEMBRE EN PLAZA NUEVA (SEVILLA)

El próximo día 14 de Septiembre comenzará en Madrid el juicio a Josué Estébanez de la Hija, el militar de ideología neonazi que acabó con la vida de Carlos Javier Palomino de una cuchillada en el corazón, el pasado 11 de Noviembre de 2007, cuando éste se dirigía a protestar contra una manifestación xenófoba convocada en Madrid por las juventudes del partido ultraderechista Democracia Nacional bajo el lema “Compórtate o lárgate”.


Continuando con las movilizaciones iniciadas desde el mismo día del asesinato, desde la Coordinadora Antifascista de Sevilla seguimos denunciando la impunidad de las agresiones de neonazis en nuestras calles.


Hoy, junto con otras coordinadoras antifascistas, salimos a expresar nuestro más enérgico rechazo a este tipo de actos, para que no queden impunes ante la sociedad y la justicia.




Porque ser Joven y antifascista no es ningún delito

Ni olvido ni perdón.

¡Carlos, hermano, nosotrxs no olvidamos!



domingo, 6 de septiembre de 2009

El anarcosindicalismo como herramienta revolucionaria.
[Extraído de Liceo Anticapitalista]
Análisis de “Los estatutos del sindicalismo revolucionario”, de la AIT, por Eduardo Beñat



El anarcosindicalismo tiene como fin la construcción de una sociedad sobre las bases del comunismo libertario. Su acción consiste en la “reorganización de la vida social” desde el presente en organizaciones económicas horizontales y revolucionarias. Para ello, ha de alejarse tanto de aquellas tendencias del movimiento obrero que aspiran a la “armonía entre el capital y el trabajo”, como de las que defienden los “principios de la dictadura del proletariado”, por considerarlos contrarios al objetivo de “mayor libertad posible y bienestar para todos”.
La AIT, máximo exponente del anarcosindicalismo a nivel mundial, plantea una alianza internacional de trabajadores para luchar contra los explotadores, sean del tipo que sean, para reorganizar la vida social sobre las bases del comunismo libertario. Persiguen, según sus propios estatutos, la “organización inmediata del ejército proletario en un organismo de lucha” para frenar así las maniobras capitalistas y organizar la lucha por la revolución.
La estrategia anarcosindicalista
El anarcosindicalismo plantea que la revolución misma se tiene que empezar a construir desde el presente, abriendo por tanto tres frentes de lucha: por un lado, lostrabajadores se protegen frente a los recortes de derechos en sus puestos de trabajo diario y consiguen mejoras laborales y sociales dentro de las limitaciones del sistema capitalista. Por otro, los “obreros en su calidad de productores” crean “organizaciones económicas para la toma de posesión de las tierras y fábricas” y una alianza internacional para la defensa de las conquistas revolucionarias. Por último, a la vez que desarrolla su acción va propiciando una progresiva educación del pueblo para que por sí mismo sea capaz de mantener esas organizaciones horizontales y “administrarlas en común”.
Por tanto, el deber de los trabajadores es participar en “toda acción que implique fines de transformación social” en esta dirección, sintiendo en esa participación el peso de la propia fuerza de la clase obrera, a la vez que construye “los medios necesarios que le permitan sustituir a sus adversarios”. El anarcosindicato debe ser “modelo y ejemplo”, e influir a otras tendencias para incorporarlas a su acción transformadora, es decir, persigue “la lucha en común contra todos los adversarios estatales y capitalistas”, teniendo en cuenta que la estrategia a seguir depende de las circunstancias pero “conservando fielmente las finalidades del movimiento emancipador de los obreros”.
Aquí es donde radica la verdadera fuerza del anarcosindicalismo. No sólo persigue la sustitución del régimen capitalista por uno administrado por los propios productores, si no que construye, educa y actúa consecuentemente, creando la nueva sociedad desde el presente, facilitando una rápida transición a la nueva estructura social y multiplicando así las posibilidades de éxito de la revolución social. La lucha por la destrucción del poder burgués y la construcción de la sociedad revolucionaria se dan de manera progresiva y conjunta. Por eso confían en las organizaciones económicas del proletariado, junto a una acción política revolucionaria, frente a los clásicos partidos obreros, que no tienen “capacidad para una reorganización económica de la sociedad”. La prioridad, en suma, es “educar a las masas para que sean aptas para una gestión independiente en el proceso de producción y de la distribución, así como para la toma de posesión de todos los elementos de la vida social”.
La abolición, por tanto, del monopolio económico y social se consigue “mediante la implantación de comunas económicas y de órganos administrativos regidos por los obreros de los campos y de las fábricas, formando un sistema de libres consejos”, aboliendo también “toda la función estatal en la vida de la sociedad”, ya que el Estado “será siempre el creador de nuevos monopolios y nuevos privilegios”.
Para los anarcosindicalistas, a la sociedad nueva sólo puede llegarse por “la acción común de todos los trabajadores manuales e intelectuales”, de manera que cada agrupación, fábrica o rama de la industria sea un miembro autónomo en el “organismo económico general y ordene sistemáticamente sobre un plan determinado y sobre la base de acuerdos mutuos, la producción y la distribución como mejor interese a la comunidad”.
El centralismo jamás sería una solución, ya que “es la organización artificial que supedita las llamadas partes bajas a las tituladas superiores, y que abandona en manos de una minoría la reglamentación de los asuntos de toda la comunidad”. Además, el Estado y la autoridad en general ahogan “sistemáticamente el espíritu de iniciativa y de independencia del pensamiento”, con lo que el trabajador se vuelve “un autómata de gestos y de movimientos dirigidos”. Ante esto, el anarcosindicalismo plantea la organización federalista, es decir, “la organización de abajo a arriba, de la unión de todas las fuerzas sobre la base de ideas e intereses comunes”, a la vez que se opone a las desigualdades económicas.



Los anarcosindicalistas rechazan también toda actividad parlamentaria y colaboración con los organismos legislativos, pues estos no pueden hacer desaparecer las contradicciones de la sociedad. Se oponen también a todas las fronteras políticas y nacionales por ser “arbitrariamente creadas” y declaran que tras el nacionalismo se “encubren los intereses materiales de las clases poseedoras”. Frente al derecho de autodeterminación de las naciones, el anarcosindicalismo antepone “el derecho a una autodeterminación acordada solidariamente” para toda agrupación”. Combaten el propósito de los partidos políticos de dominar a los sindicatos, y rechazan establecer alianzas con ellos, así como la colaboración con el sistema de poder mediante elecciones sindicales, comités de empresa, aceptación de subvenciones, mantenimiento de profesionales del sindicalismo, etc.
El anarco-sindicato es partidario de la acción directa. Sus medios de lucha son la huelga, el boicot, el sabotaje, etc. y su expresión más profunda es la huelga general, que debe ser también “el preludio de la revolución social”.
Defensa de las conquistas revolucionarias
El anarcosindicalismo reconoce la violencia como medio de defensa contra los métodos violentos de las clases dominantes. Los trabajadores llevarán a cabo la expropiación de los medios de producción mediante “la intervención directa desde las organizaciones económicas revolucionarias”, por lo que la defensa de la revolución “debe encontrarse también en manos de los organismos económicos y no en las de una organización militar o parecida que se desenvuelva al margen de ellos”. Ante el ejército profesional permanente, los anarcosindicalistas recomiendan su sustitución por las milicias obreras, que “durante la revolución serán controladas por los sindicatos obreros”.

Rechazan el militarismo y la guerra. Exigen el boicot contra “todas las materias primas y productos necesarios para la guerra”, excepto cuando se trate de un país donde los obreros estén realizando una revolución social, en cuyo caso “hay que ayudarles en la defensa de la revolución”. También recomiendan “la huelga general, preventiva y revolucionaria” como medio de acción.
Desde la AIT también se emprenden también acciones de “mutuo apoyo en caso de grandes luchas económicas o de luchas agudas contra los enemigos declarados o encubiertos de la clase obrera”, de manera que las luchas de los diferentes sindicatos no se verán aisladas ni desprotegidas.

La necesidad de moverse.

Hoy en día muchas son las opiniones que se tienen del anarquismo y muchas son las opiniones infundadas por los medios de comunicación y la propaganda capitalista que al movimiento anarquista se le ha venido haciendo desde el principio.
Pocos o muy pocos son los que de verdad conocen la ideología anarquista y muy pocos los que saben qué es lo que supone verdaderamente.

Por eso nace el Ateneo Libertario "La Revuelta", para que las personas que lo deseen encuentren un espacio desde el cual conocer el anarquismo, conocer como se consigue autogestionar la sociedad sin que ello suponga un caos, al contrario.
Un espacio donde aprender y debatir, donde experimentar el placer de organizarte en solidaridad con tus compañer@s y de forma asamblearia, sin dirigentes ni dirigidos, y un espacio desde el que cordinar todas las luchas que sean necesarias, formándonos en las prácticas anarcosindicalistas.

La necesidad que tenemos de movernos, de organizarnos, de autogestionarnos, de formarnos y de luchar; es la misma necesidad que ha movido a los pueblos a lo largo de la historia a mejorar, a evolucionar.
Salud y anarquía.